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台湾刘氏宗祠的缘起与建筑特色

台湾刘氏宗祠,建于公元一八六九年间,是一座二进式四合院,占地二点五公顷。正堂前两侧壁肚各书一句:“一等人忠臣孝子,两件事读书耕田”

刘氏宗祠


台湾刘氏宗祠缘起
刘氏宗祠位于屏东县万峦乡五沟村,占地约2.5公顷,是全省规模最大的宗祠,遥尊帝尧、刘邦、刘备为先祖。
在乾隆四十五年间(公元一七八0年),祖先北塘派下连智公(一五一代十世),声栋公(一五六代十五世)、爱塘派下云展公(一五二代十一世)、伟芳公(一五四代十三世)及伟鹏公(一五四代十三世)等陆续涉险辗转来到荒芜僻地──五沟水,开荒垦地,从事耕种,安居乐业,杀猛打拼,咬姜吸醋,刻苦勤俭,晴耕雨读,诗礼传家,购田置产,并而慎终追远,感念祖先伟业,由爱塘派下应公,应瑞公及广玉公联合北塘派下振新公等,为后裔子孙繁荣促进团结,追念祖先及祭祀,以一四二代始世祖“奇川公”及一四七代六世“积书公”为名,于同治三年(公元一八六四年)十一月一日创建本宗祠,历经六年时间,于同治九年(公元一八七○年)兴建完成。 祖堂复于公元一九二一年整修一次,并增建前庭小型广场、两侧各乙座鸳鸯凉亭及四周围墙。
宗祠前有一条小河有如护城河卫戍着宗祠,潺潺流水象征子孙的生生不息、财源滚滚,宽敞外埕前种有百年原乡“金丝竹丛”,美丽的植栽,干净的环境,衬着不远处的大武山,祠后的槟榔树,远山近水,绿树红花,刘氏宗祠宁静优雅地置身于其中 。

刘氏宗祠


台湾刘氏宗祠建筑特色:
刘氏宗祠是一栋“二堂四横围屋式”的合院建筑。始建于同治三年(公元一八六四年)十一月,但是当时可能只买下部份土地,而其它地方仍属吴姓所有,并且由于位处与邻庄联络之交通要道,所以“对门有一高桥”。加以日本犯台,时局动乱,所以这座宗祠整整经过四十五年,即到明治四十一年(公元一九 O八年)才完全建成,且于大正十年,农村经济景气时又重修一遍。刘氏宗祠在最初建好时,只有左右两横屋,后来重修时,才又加上左右的“然藜阁”与“重光楼”两门楼。 外横屋以及花园的巴洛克装饰围墙与凉亭,所以,这两座门楼与横屋无论材料、构造、尺寸与美学意匠上都与原先不同。甚至其外横屋还建成当时最时髦的大正样式洋楼,可以看出当时刘家之财力与在村中的权势。
一、燕尾屋脊。刘氏祖先刘鳌及其大小儿子,皆考上贡生,故以燕尾造型显赫其家势。前门的燕尾线条明亮优雅翘起,脊背则饰以雕花剪黏,正厅的燕尾则因毁于台风重修之后较朴拙,脊背部份用镂空花砖则是分散风力、减少承受强风吹刮之虞,颇有「力学」理念。宽广的明堂,辽阔的视野是别处所无。
二、堂号、门匾、对联均是典故。刘氏祖先自五胡乱华之后迁至江南,落脚于彭城(江苏省铜山县),堂号即是“彭城堂”,在彭城堂四个角落的彩绘,均是画上蝴蝶。因为“蝶”与“耋”同音,比喻有久远、长寿之意。彭城堂堂号上方有交趾烧,人物栩栩如生,是文王、武王取天下的故事。正厅堂号旁的门对是“卯金启瑞”、“乙火腾辉”则是从文字学的观点去解释。“刘”→“ :杀也,从‘金、刀’,声”。东汉流行谶纬之说,故有人持“卯金刀”说,将“刘”字解为“东卯西金,从东方王于西方也”。门楼背面悬挂一门匾“大乙重光”,典故出自刘向。刘向勤于研究历史、经典,焚膏继晷。有一天太乙真人路过,见刘向黑夜埋首于案上苦读,又家徒四壁,老人手持青藜杖,吹出枝头火照着,教给他许多古书,两人相知相惜,后来太乙真人送刘向“太乙真人”匾额。要他的后代能好好效法他那勤学及做事的精神,所以“太乙真人”是要劝勉族中后人,要有勤学的好学精神。同时太乙重光也与大厅的对联“乙火腾辉,卯金启瑞”相辉映。
刘氏宗祠的名联是宗祠大门两侧浮雕和画像上所题的“一等人忠臣孝子,二件事读书耕田”。大门“刘氏宗祠”牌匾下的对联是“金精常照阁、铁汉尚名楼”。右护龙是“然藜阁”,对联是“然灯照耀金精府,藜火呈祥铁汉家”;左边“重光楼”,对联是“重登前人沾帝德,光荣后裔报宗功”。这些对联溯及刘氏家族的祖先勤奋不懈的精神,并勖勉族人要让这样的家风照耀在每一个角落。
大厅前两边的柱子题“忍是积德门,善为传家宝”,窗旁的对联则是“诘诫宗支宜肃睦,叮咛众志要贤良”、“处事谦恭礼克尽,居家孝弟顺当全”。从上述这些对联可得知客家人“忠君孝亲”、“勤于农耕、读书”的精神。“教育”真的是客家人最大的投资,由于移民拓垦比闽人晚,先天较有利的条件被占去,所以得更加辛劳刻苦才有生存的空间啊!
三、彩绘、浮雕均以历史素材或吉祥意义为主,寓教于图。例如:“舜耕于历山”的耕田读书图。“苏武牧羊图”:勉励族人效法苏武,无论在朝在野,皆能不变节为国效忠,为人谋福利。“杨正跪地图”:杨正意图贿赂老师-杨时,老师告以“天知地知,你知我知”,拒收杨正之礼。用此图训勉子孙读书做事要能坦荡荡无愧于天地,不可抄快捷方式、走小路。“韩信与张良图”:韩信忍受胯下之辱,张良在圯上备受一名老人的刁难考验,两人均因“能忍辱”,故往后“能负重”,告诫刘氏子孙“忍”是传家宝。
四、宗祠内的家规及陈设。点点滴滴的训诲突显刘氏祖先独到的眼光,摘录“天下第一家,百岁堂”一匾,内容训示“夫妻和谐”远重于出将入相,在现今男女感情多变,家庭危机重重的时代,实在是最佳棒喝。原文如下:“天祝其希,地祝其希,帝祝其希,家内老少亦祝其希!父为宰相,子为宰相,孙为宰相,如我富不如我贵;如我贵不如我父子公孙三及第,如我父子公孙三及第不如我五代夫妻百岁齐。
刘氏宗祠的屋顶中梁挂有“纸灯笼”、“一串粽子”、“两个用红纸做成的大稻谷”,分别象征“出丁”、“金榜题名,高中科举”、“五谷丰收”。宗祠内有客家人共通之处,神桌下供奉“土地龙君牌位”。奉祀的祖先牌位上有考有妣,而且妣皆称“孺人(孺人是七品官夫人)”。

刘氏


刘氏宗祠的价值
刘氏宗祠,除了是刘姓族人血缘象征与精神中心外,他也相当于一个垦务中心,负责收取公业所放佃的入息。每年春秋两季举行盛大祭祖仪式,会后宴请派下族人,该日每户皆要派人参加,远在外地者亦要兼程赶回。在极盛时期,据说有数百人之谱。其对族人的精神统御力,还表现在他所在位置“风水”上,以及其建造过程。他坐落于村中最显眼的地方,座西向东,由于前有河流,所以地势前低后高,明堂宽阔,祠后树丛围绕,在风水形法中,是“前敞后实,环绕围护”,且宜于藏风聚气的地方。而其前为一弯“玉带水”,水前一花园为“近案”,对岸又有高起的广场为“朝案”中轴线则正对着远方泰武峰,为其“朝山”。而在其建造过程中,我们也一再发现这一些记载:“对门高桥所拟,而致搁损坏栋宇”、“门户田土,归于尝内”等,从这些记载可以看出,在其建造过程中,透过风水形势与祖灵崇拜,宗祠达成了对族人精神统驭之目的。
但是,尽管刘氏宗族权势再大,由于五沟水并非完全的同姓村,所以宗祠就一直无法代替村庙成为全村的信仰中心。同时,在精神信仰上也缺乏统驭力。然而,由于他的特殊与精致,从万峦或内埔来,在经过一段两旁都是槟榔的垂直线条所构成的狭小尺度道路后,一进入村子,眼前马上呈现一大片豁然开朗的大广场与河流,刘氏宗祠宏伟的建筑便伫立在河的对岸,加上花园围墙上丰富的巴洛克装饰,再再吸引路人诧异的眼光。所以,在视觉意像上,无论何姓,倒是都把它当作自己村中的一种象征,亲切的推荐给每一个初入五沟水的访客,而宗祠前的庭院,也成为五沟村小区活动运动场,白天夜晚,村人常在此活动。而民国七十七年,屏东县政府更假此举行“中国农村古农具展”,所以,在这一个层次上,村人对刘氏宗祠,倒是很有认同感的。

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