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潮州溪口刘氏族谱

丁廖续修族谱前言
国家修史,地方编志,民族续谱,自汉武以来,历朝已成定制。中华人民共和国成立后,国家领导人和有关部委都作过批示,勉励各地做好编志修谱工作。今天,我们正处在国泰民安、昌盛发达、和谐团结的大好形势下,借盛世之机,顺应历史发展潮流,续修溪口刘氏族谱,弘扬祖德,敦亲睦族,世代传承,此为形势所趋,族众期盼。

刘氏开七公


溪口族谱,自清康熙四址九年颖公最后一次续修,距今已有二百九十余年未曾再续,基本中断,虽1982年应泰国宗亲之约,进行一次局限性的续撰,但由于时间漫长,旧谱所剩无几,任部分族众记忆,知之又不全面,加之当时的社会风气,以及人力、财力局限等诸多客观条件限制,续修之谱,难免出现局限、错误、遗漏、断层等现象,因而对我们这次续谱工作,增加不少难度,但它也为这次续谱提供了一些必要的原始资料。成绩是应肯定的。
这次续修族谱,筹备工作始于2004年秋,2005年春正式开展工作,历时三年,大功告成。为了适应形势发展,这次续修族谱遵照国家大法,打破以往单纯“丁口”之陈规,男女平等,一律入谱,做到知无不录,录而不漏,原来立业外地的各房,符合世系的一律争取纳入编修,并对已往错漏、误传,尽量予以证正,其范围之广,工作量之大,堪称前所未有。
鉴于族谱多年失修,前辈祖宗都有数代断层,这次续修之谱,尽量予以弥补、衔接。而侧重点以近代为主。但也有不少谱料无法查证。在调查过程中,由于没有专业务队伍,认识又非一规之圆,光凭自愿自觉热心参予,其结果难免出现了不够详尽,甚至有不少错漏。个别族众连自己父母、公妈的姓名都不明了,何况向上追溯,难度更大。经数次下发校对,错漏仍然存在。
总之,族谱是木水本源,世德流光,弘扬祖德,启迪后代的纽带。有了族谱,方知本源,更使祖德之光,世代传承,原族亲们本着和谐和态度,给予不足之处多加指正和帮助,不要以个别问题而导致分岐,不利和谐与团结,免得满腔热忱、辛勤劳作、无私奉献的宗亲们寒心。没有正确对待,即使一人十谱、百谱,有何益哉!
出处: 刘树东 刘伟杰。作者: 溪口刘氏续修族谱编委会 编

客家火龙节


附:
潮州溪口刘氏,系大埔客家“开七派”衍分而成。
一世祖开七公(第146世),生子:广传。此祖是龙公第七子,祥公20世孫。开七公生於南宋末年,原住福建石壁洞,迁往宁化县城,宋末官授潮州都统制(总镇),带兵往兴宁剿匪(平乱),殁于营。葬于广东兴宁岗背黄彦嶂下土墩岭村高车头行山象形鼻穴,巽山乾向。面对开七公墓,妣黄氏葬右上角,妣龚氏葬左上角。
二世祖广传公(第147世),妣马氏、杨氏;生14子:巨源、巨湶、巨汌、巨渊、巨海、巨浪、巨波、巨涟、巨江、巨淮、巨河、巨汉、巨浩、巨深。
三世祖刘巨渊(第148世),乃刘广传第四子,定居广东大埔县七约潭,生有滤(致聪)、澐(致明)、清(致通)、瀣(致高)、澄(致松)、洤(致祥)、沧(致沧)、深(致深)共八子。
四世祖刘清(第149世),乃巨渊公第三子,宋元之际迁居福建汀州上杭县苦竹坑村,后又回迁潮州大埔县松柏坑开基,生宗责(贵,号祥富)、宗贤、宗源、宗文、宗昌、宗道、宗法七子。
五世祖刘宗责,贵,号祥富(第150世),乃刘清长子,生八子:文聪、文明、文俊、文达、文荣、文和、文甫、文贵。
六世祖刘文和(第151世),字承信,乃宗责第六子,原分居福建汀州上杭县苦竹坑(今甜竹坑村)大路乡,所生琚、瑶、珮、琯四子,及后全部迁居潮州饶平县弦歌都新安寨(今赤棠村)。
七世祖刘珮(第152世),字朝奉,号四九郎,乃刘文和三子,从饶平新安寨移居石井乡,生一子:建阳。
八世祖建阳(第153世),官至颍州通判,先从饶平县石井乡迁居汫洲乡,最后创居海阳县溪口乡,成为今潮安溪口刘氏的开基祖,生三子:大宣教、小宣教、三宣教。
九世祖宣教,生一子:友恭。
十世祖友恭,字铭溪,生七子:童、音、熊(信卿)、道、用、黄、义。
十一世祖刘熊,字信卿,乃友恭三子,明洪武十五年自海阳县溪口乡迁居饶平县扬康乡,是为扬康刘氏开基祖,生六子:宗敬、宗智、宗积、宗仁、宗普、宗凯。

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